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第180节(2 / 3)

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?这个世界不是幻影。”

松醪愣住。“怎么可能?若这个不断循环重?启的?世界是真实世界,那外面?的?世界是什么?”

风飞沙:“也是真实世界。”

松醪不解。“什么意?思?”

风飞沙解释道:“我们很?早就知道末日之灾,苍生遭难,如何不会提前做准备?”

松醪看眼宫室外,辽阔星空,皆与现实世界如出一辙。“你们的?准备与循环世界有关?”

风飞沙颌首:“我们希望末日之灾能解决,且不会有人受难,也担心未来?会失败,得留个后手,因此想到了一个办法:将现实某一天的?宇宙复刻。若末日之灾赢了,可以魔神遗蜕的?能量复活末日之灾中死去的?苍生,若末日之灾输了,宇宙毁灭的?刹那会释放出惊人的?能量,复刻的?世界将汲取一部分能量,令众生复活,并以复刻世界为舟,驶向混沌深处,逃离魔神。如此,不论输赢,众生皆可活。”

冠军侯忍不住道:“不是,正常人拯救世界是不论牺牲多少都只求世界能延续下?去,你们却求无?人牺牲?”

风飞沙反问:“不可以吗?”

“不是说不可以。”冠军侯真诚道。“但世界级灾难,既要解决灾难还要无?人伤亡,这不现实。”

风飞沙道:“有道理,但我们是天庭,修真界第一个大一统政权,统治四?分之一的?宇宙,我们凭什么不能既要又?要?”

冠军侯哭笑不得。“可梦想丰满,现实骨感。”

天宫外的?禾红通过灵符听到风飞沙理所当然的?话语,不由?道:“冠军侯,大宝不会理解你的?,这是精神气质差异。”

冠军侯不解:“什么意?思?”

禾红却问:“你看网文吗?”

“看过一些,怎么了?”

“那你有没有留意?到,大部分网络作者写的?秦汉唐宋元明清背景的?小说,笔下?的?王朝往往透着不自信的?精神气质,越是秦汉唐越如此,比起秦汉唐,反倒更?像宋元明清?但真实的?秦汉唐,秦太短暂,不太好描述,但汉是寇可往我亦可往的?武人流氓风,什么都敢于尝试,大胆奔放到近乎作死。唐更?不会在乎一样东西的?源头是谁发明的?,对唐而言,我发明的?东西好那是我厉害,你发明的?东西好我就拿来?用,而我肯用是你的?荣幸。但现代人,谁会有这两种气质?现代人很?难理解汉唐这两种气质落实到整个社会中是什么模样,于是描绘出的?社会风貌往往透着我们熟悉的?宋化味。因为后一千年,宋化对东夏精神文明的?摧残非常深刻,让我们更?容易理解阴残黑深与不自信的?心理,而对汉唐无?畏自信到近乎作死的?心理感到不可理喻。”

“天庭之于修真界,与东夏的?汉唐何异?既要又?要,在我们看来?是不可理喻,焉知在天庭看来?是理所当然。毕竟,每个王朝的?气质都会受到建立者的?影响,刘邦胆大流氓,二凤自信张扬。根据我看过的?史料记载,若史料没瞎扯,天庭建立的?核心人物二宝,着实是一位既要又?要的?领军人物。鱼与熊掌永远拒绝二选一,就要兼得,连关山月与式微之间仇深似海,她都想既要又?要,虽然最后被现实捶了,但从她后来?的?记载来?看,不论被现实捶多少此,她都完全没有改正的?意?思。”

“有这么一个立国者,古天庭的?精神气质可想而知。”

风飞沙一边回忆一边道:“立国者影响整个社会的?精神气质吗?似乎是这样,虽然后简盲目自信得经常让人想抽她,但随着时?间流逝,大家都开始认同她做选择时?既要又?要的?做法。”

天庭最初时?对既要又?要可不是什么好风评,没跟没事找抽的?后简干一架纯粹是干不过。

“所以我们凭什么不能既要又?要?”风飞沙笑道。

禾红道:“但魔神仍在,你们复刻的?时?间陷入了时?间循环,并未复活。”

“没有所谓的?时?间循环,在复活前,这个世界就是如此,永远停留在复刻的?这一日,直到魔神死透或宇宙毁灭。”

“但现实是第三种结局。”禾红疑惑道。“你们预测的?两种结局都没到来?。”

风飞沙纠正道:“不是两种结局,我们从一开始便只接受一种结局,魔神凉透,魔神赢,复刻的?世界逃亡是失败。”

禾红不解:“为什么?”

这不是你们原本准备的?后手吗?

松醪道:“她们复刻的?是某一日的?宇宙,但那一日到末日之灾间,每时?每刻都有无?数生灵降生。”

风飞沙颔首。“复活计划可以救那一日的?所有生灵,却无?法救下?之后的?岁月里新生的?生命,那些新生的?生命,不应该被放弃。”

“所以,魔神必须死透。”

禾红服了。

你们的?精神气质已经不是既要又?要,而是疯狂。

松醪问:“结果呢?”

“你没去过天宫

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