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第11节(1 / 3)

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初六,唏尾;厉。勿用有攸往。

【白话】初六,隐退避让错过时机落在了后边,情况非常不好。面对这种情形,应该静观待变而不要有所行动,否则将会更加不利。

《象》曰:唏尾之厉,不往何灾也?

【白话】《象辞》说:错过隐退避让的时机却还要隐退就会带来祸患,但是静观不动就不会造成什么危害。

六二,执之用黄牛之革,莫之胜说。

【白话】六二,像用黄牛的皮捆绑起来那样,谁也难以解脱。

《象》曰:执用黄牛,固志也。

【白话】《象辞》说:“像用黄牛的皮捆绑起来那样”,意思是说,要坚定自己的志向,决不因任何情况而动摇。

九三,系唏,有疾厉,畜臣妾,吉。

【白话】九三,由于被牵累而难以远去,就像疾病缠身那样危险。处在这情况下,就要畜养仆人和侍妾,要使他们被我所用,只有这样,才能转危为安。

《象》曰:“系唏之厉”,有疾惫也。“畜臣妾吉”,不可大事也。

【白话】《象辞》说:“由于被牵累而难以远去,会有危险”,因为在这种想退而又不能退的情况下,就像疾病缠身那样使人疲惫不堪。“畜养仆人和侍妾就会吉祥”,的意思是说,处在有所系累的情况下,是不可能有什么大作为的。

九四,好唏,君子吉,小人否。

【白话】九四,可以从容隐退避让而无所系累。君子将因此而获得吉祥,小人却不会吉祥。

《象》曰:“君子好唏,小人否也。

【白话】《象辞》说:君子能够做到该退就退,从容自如,而小人却做不到这一点。

九五,嘉唏,贞吉。

【白话】九五,能够进退自如地隐退避让,能坚守正道,其结果是吉祥的。

《象》曰:“嘉唏,贞吉”,以正志也。

【白话】《象辞》说:“能够自如地隐退避让,坚守正道将会获得吉祥”,关键是要坚定自己的信念和志向。

上九,肥唏无不利。

【白话】上九,既无牵累,又已远离,早已处在隐退避让中,就像是远走高飞一样,所以无论这时做什么,都不会有什么不利。

《象》曰:“肥唏无不利”,无所疑也。

【白话】《象辞》说:之所以它能够“随心所欲地远走高飞而又无不利”,就在于它所做的一切都是理所当然和自然而然的,没有什么疑虑和思索选择的。

第三十四卦:《大壮卦》

第三十四卦:《大壮卦》

大壮:利贞

【白话】《大壮卦》象征十分强盛:坚守正道,将会非常有利。

《象》曰:雷在天上,大壮;君子以非礼弗履。

【白话】《象辞》说:《大壮卦》的卦象是乾(天)下震(雷)上,为震雷响彻天上之表象,象征着十分强盛。君子应该严格要求自己,不要越出准则和规律去做非分之事。

初九,壮于趾,征凶;有孚。

【白话】初九,阳刚强盛只在脚趾。这时如果有所行动,必然会招来灾祸。

《象》曰:“壮于趾”孚穷也。

【白话】《象辞》说:爻辞中的“阳刚强盛只在脚趾“一句,说明只停留在这一状态下,是决不会有什么出路的。

九二,贞吉。

白话,九二,坚守正道而获得吉祥。

《象》曰:九二“贞吉”,以中也。

【白话】《象辞》说:《大壮卦》的第二爻位(九二)之所以能够坚守正道而获得吉祥,是因为它位置居中,能够以柔相出的原因。

九三,小人用壮,君子用罔;贞厉,羝羊触藩,羸其角。

【白话】九三,小人恃强好胜,君子却恰恰相反。而且,即使逞强好胜者能够保持住阳刚强盛,其结果也决不会好。

就像强壮的大羊去顶触篱笆,结果只会把角卡在篱笆中而难以摆脱。

《象》曰:小人用壮,君子罔也。

【白话】《象辞》说:小人恃强好胜,君子却不这样。

九四,贞吉,悔亡;藩决不羸,壮于大舆之?。

【白话】九四,坚守正道,必获吉祥,悔恨也会消失;因为阳刚十分强盛,既像篱笆已经崩溃,羊角从系累中解脱出来,又像坚固的车轮能负重载远那样。

《象》曰:“藩决不羸”,尚往也。

【白话】《象辞》说:“篱笆崩溃,羊角从系累中解脱出来”的内在含义是,鼓励君子要充分行动起来,积极向前进取。

六五,丧羊于易,无悔。

【白话】六五,在田边地头丢失了羊,却并没有什么可遗憾的,不会有什么不利的情况发生。

《象》曰:“丧羊于易”,位不当也。

【白话】《象辞》说:“在田边地头丢失了羊”,是由于其位置不恰当。

上六

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