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番外、另一种版本的故事 之三(2 / 2)

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,鲍曼在《现代性与大屠杀》中提出大屠杀只有可能在现代化的社会下才得以实现,再连结到现在的犯罪来思考,那些大规模、无差别的屠杀,在工业化以前其实不容易达成,一是人口密度没那么高,二是没有那么高效快速的杀人武器,机关枪一分鐘内可以发射数百发子弹,在一分鐘内造成百人伤亡,这在过去的社会几乎不可能办到;再说到前阵子韩国的n号房事件吧,这种犯罪手法非现代社会无法达成,」

「科技的迅速发展带来很多便利,但同时社会的规范跟不上科技的快速变迁,犯罪行为就体现出其中的漏洞──纳粹的最终解决中,按下杀人毒气开关的士兵认为自己无罪,他只是听从上层指令罢了,而那些观看n号房的用户也认为自己无罪,他们不过是围观罢了,这些集体犯罪行为有一个特点:将行为的结果、受害者的人性放远到行动者的视野之外,使行动者不会直接体验到自己行为的后果,他们没有真的杀人,但他们确实造成了伤害。距离二战已经过了超过半个世纪,类似的问题还是存在,这种状况要怎么去框架和规范?」

看见虞浩楠困惑的神色,我止住话音,我的思维方式很发散,容易出现边阐述想法,在过程中又冒出新想法的状况,之前教授就有提醒过,并不是所有人都能理解我的逻辑,我连忙把话题导正,「扯远了,回到连环杀手,连环杀手的出现是社会上的哪个部份出现问题?有学者认为,战后动盪的社会是孕育连环杀手的摇篮,美国战后出生的那群孩子长大后正好就是连环杀手的黄金年代,1970、80年代的美国有黄道十二宫、女大生杀手、山姆之子、btk杀手、亚特兰大杀手,随便拎一个出来都是让人闻风丧胆的人物,在同个时期出现这么多连环杀手,这不是巧合,甚至不是可以忽略不计的离群值,他们的存在是某种社会疾病的症状。」

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