汉贵女 第361节（3 / 4）

而语的。

因为不害怕，所以会非常开放——在古代社会生活中，我们会说入则华夏，出则夷狄，却不存在正常社会中反复强调自己的文明成分。对这个问题强调的比较多的是清朝的统治阶层，因为这是少数民族统治多数民族，天然的危险让统治阶层不得不维持自身壁垒。因为一旦融合，被同化的肯定是统治阶层，而不是更先进、人数多得多的华夏文明。

地中海文明就不同了，后世的中国人总是将地中海周边出现的种种文明统称为‘地中海文明’，认为他们之间就算有区别，也是共性更多，类似于华夏大地上的各种方言…其实这是不对的！

地中海周边种种文明之，不像华夏大地，拥有自然的地理分界，所以彼此之间非常容易渗透、攻击、瓦解。在这种情况下，为了维护自己的文明，为了维护自己的认同，文明是不可能开放的，相反，其实非常保守。

所以这里很早就诞生了各种‘一神教’，诞生了非此即彼的传统。事实上，后来席卷全世界的基督教文明，最早就是地中海文明中一个小小分支。

‘一神教’‘非此即彼’，这是有利于提高凝聚力，有利于树立起对外围墙的。在保护自身认知，群体认同上，这是绝对有利的！

当然，发展到后来，这也成为西方世界很多国家问题的来源——不过，这是很久很久以后的故事了，就现在来说，地中海沿岸还在古代的黄金时代呢！

古老的埃及文明对于现在的地中海沿岸来说已经是昨日黄花，希腊在绚烂的文化中走向了某种程度的终焉。但希腊化却在希腊结束之后一步步影响着这个世界——公元前四世纪，马其顿崛起，这本身就是一个希腊城邦。

然后就是马其顿的亚历山大大帝，以一种令全世界瞠目结舌的速度完成了自己一生的闪击，打翻一个旧世界之后建立起泛希腊化的世界。虽然他的霸业其兴也勃焉，亡也忽焉，希腊化却以不争的事实降临到了欧亚大陆。

东部甚至推进到了后世中亚地区，已经十分接近华夏了！在这里，即使过去多个世纪，依旧能见到希腊化城邦，成为这一地区的历史遗产。

至于向南，地中海南岸更不必多说，早已被收入囊中。

地中海南岸，其实就是所谓的北非。整个非洲，不能否定确实有古代文明，但笼统来说，除了与欧洲、西亚交流比较密切的北非，非洲其他地区的文明程度是比较低的，并不比古代的美洲强，甚至在一些领域，比如说天文历法上，还有不如。

所以说，北非与其说是非洲文明，还不如说是欧洲文明，这里是欧洲文明的后花园…在法老时代逐渐过去之后，这一点就基本确立了。

亚历山大大帝以一种摧枯拉朽的方式征服这个世界之后，实际上是没有办法完成对这个世界的实际统治的，所以各种总督的设立就非常有必要了。

在当时的埃及，后来的托勒密一世成为总督。而在亚历山大大帝建立的帝国一朝溃败之后，托勒密一世理所当然地接收了帝国在这一地区的遗产，成为了这里的统治者，甚至后来加冕为法老。

这倒是有点像埃及的传统艺能了，因为在近二十个世纪之后，奥斯曼帝国统治之下的埃及，官员穆罕默德·阿里也是这么操作的。阿里正是趁着法国入侵埃及又退兵的微妙时期，以奥斯曼帝国派驻埃及官员的身份，接收了奥斯曼帝国在埃及的遗产，成为了这片土地的统治者。

事实上，阳光之下无新事，大多都是在重演历史罢了。

总之，托勒密一世成为托勒密王朝的第一代法老。然而说是‘法老’，这个时候的埃及早就不是原来的埃及了，虽然托勒密家族尊重埃及的传统，也并没有对原本的埃及文化进行摧残。

但现实是，希腊人占据了众多埃及的重要位置，埃及希腊化明显。

特别是首都亚历山大里亚，绝对是此时典型的希腊化城市。

公元前120年，托勒密八世在位，亚历山大里亚此时是希腊世界当之无愧的中心——没办法嘛，谁让地中海北岸，真正的希腊已经被罗马打翻在地了。正所谓‘礼失而求诸野’嘛，大家都是可以理解的。

在这个时代，埃及的上层说希腊话，住希腊式的房屋，穿希腊服饰——当然了，这些或多或少带上了埃及元素。

亚历山大里亚在此时被分为两个区域，西部是埃及本土区，东部则是犹太区，至于希腊人（包括马其顿人）则是聚居在靠近王宫的中部，人数并不多。同时，这里也是众所周知的富人区。

在这一区域，豪华的宅邸随处可见。实际上发展到现在，托勒密所统治的埃及本来就呈现出夸耀财富的特点。有钱人将自己的居所装饰地像仙宫一样，取代了希腊城邦时期强调的公共场所，如公园、剧院、浴室这些…这也算是希腊化城邦进一步脱离最初样子吧。

而就在这一区域，有一座占地面积很大的建筑，并不属于希腊人，在整个区域名气很大。

很多人知道，这座宅邸的主人是东方人，比安息更东方，比胡椒来处也要更东